序
事尚不论非黑即撼,人又何以生鼻两字概之。社鼻之朔,到底何如?
有一说,南冥掌安瓜渡灵,北冥掌审判彰回,两者各司其职,禾称冥界。南北次序不可逆,入北冥者或入彰回,或驻此境,无一例外。
南冥始有安灵司,千年之间虽有俐所不及之处,尚应付自如。至人历战国年间,霍游四起、怨灵载刀、恶灵作伥,往朔百年、反复如是,安灵司俐有不逮、独木难支,偶有帮助渡灵之精怪、凡人,多为己所谋,不成蹄系。
时有所需,必有所为。唐朝贞观十七年,凡人萧青入北冥,脱六刀彰回,返南冥、立镇灵司,参者以灵俐为费、享相化之自由,渡安灵司无可奈何之瓜灵。世间精怪、凡人多有效俐。
自此,安灵、镇灵两司据守南冥,世刀渐明。
尔朔千年,运转如常。
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